因果:我们累世的业是如何形成的

文/妙意

我们是没办法清晰地知道前生的业是怎么形成的。主导这方面的智慧,就是“五明”之中的“因明”,能深入分析缘由、了解因果,对因果造成的问题找到相应的对策。在紫光上师长期的因明教育下,对因果的理解让我更明白了学法的重要,那是犹如氧气一般的存在。

从善业来讲,可能有一世你顺手布施了一块干粮给一个乞讨的人,那人恰好是佛陀的弟子。这个行为给你带来供僧相应的福报,让你在未来世里享有不少富贵荣华。

从恶业来讲,可能有一世你一时生气,对一个朋友恶言相向,让他生起了许多怨怒,开车超速,撞死了一个路人。你的言语间接害死了一个人,从而欠了一份业债,在来世就得去偿还。

但你自己根本从头到尾什么都不知道。就像很多剧本里的桥段一样,观众们在屏幕前紧张干着急,剧中人全然不知。

更重要的是,你说的或做的,不是下一个环节就了事了,而是往往都有多米诺骨牌式的连锁反应,会传递下去,可能最终导致某些事情一发不可收拾,或着扭转了一些局面改变了一些人。虽然最终的结局离你的言语和作为看似很遥远,但不能说完全没有关系。

所以,因果之间的关系并不是线性的,而是网状的。要找业的来源,就好比想在一张网上找跟其中一个节点有关系的源头,最终发现千丝万缕的绳索,都跟那个节点有关。更何况,因果的牵扯,不是几条绳索那么简单,而是隔世的人和事。

洞悉因果,那需要一种特殊的能力,佛教称之为“宿命通”,属于神通的一种。真正有这种神通的,是大彻大悟的正等正觉者。

所以,上师能做到的,我们做不到啊。

正因为有宿命通的能力,紫光上师法器一照,就知道面前人的三世因果。但上师不会告诉你因果的全貌,因为那不是他要做的。

上师要做的,是教你一个解决那些源头的方法,教你遵循此法去修行,自己成长起来,逐渐明了因果,在修学光环密宗正法的过程中增长智慧,掌握行善和消业的方法,才能逐步去解决那些根源。解铃还需系铃人,这也是一开始上师就告诉你“世界上没有救世主,只能自己救自己”的缘故。

紫光上师根据福报和业障复杂的机制,设计了一系列行之有效的消业方法,不是给你一堆空洞玄乎的理论,没有实际效果的安慰剂。让我们有了解决因果问题的可能,这才是真正的大慈悲。

 

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